全國(guó)首屆高職高專院校文化素質(zhì)教育工作研討會(huì)上,，教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)主任,、原華中科技大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子院士以《教育·素質(zhì)·素質(zhì)教育·文化素質(zhì)教育》為題向大會(huì)作了專題報(bào)告,。

楊叔子院士的報(bào)告分為五大部分：一,、文化與和諧文化,；二,、教育,、育人、素質(zhì),；三,、文化素質(zhì)教育,；四、“五定要”與“五更要”,；五,、兩種教育的比較。

關(guān)于文化與和諧文化,，楊院士首先指出,，中華文化具有五千年悠久的文明歷史，這是一筆寶貴的精神財(cái)富,，中華民族文化深深扎根于中華大地,，成為華夏文明的精神維系。他繼而指出,，和諧文化是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的思想保證,、精神動(dòng)力、智力支撐,。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中,，馬克思主義思想這一靈魂貫穿三者,，統(tǒng)帥三者,，樹立中國(guó)社會(huì)主義共同理想這一主題體現(xiàn)了理想和精神的追求，而弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神與弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的精髓則是一種情感,、責(zé)任的體現(xiàn),，實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀是一種體現(xiàn)了行為準(zhǔn)則的道德基礎(chǔ)。

在教育,、育人,、素質(zhì)的關(guān)系中，楊叔子院士再一次強(qiáng)調(diào)了教育是“育人”非“制器”的觀點(diǎn),。他指出,，做人，做事,，做學(xué)問的要求體現(xiàn)了一種德才兼?zhèn)涞挠^點(diǎn),，而“才，德之資,；德,，才之帥”?！安拧币w現(xiàn),、升華為“德”；“德”能統(tǒng)帥,、激活“才”,。他認(rèn)為,，就育人而言，文化內(nèi)涵了知識(shí),、思維,、方法、原則,、精神五者的統(tǒng)一,。.知識(shí)是基礎(chǔ)，體現(xiàn)為具體的才,；思維是關(guān)鍵,，“人為萬物之靈”。方法是根本,，體現(xiàn)為架橋鋪路和實(shí)踐,；原則則是精髓，原則指導(dǎo)三者,。精神是靈魂,，靈魂融入四者，統(tǒng)帥四者,。

關(guān)于文化素質(zhì)教育,，楊院士認(rèn)為，過弱的人文熏陶,，過窄的專業(yè)基礎(chǔ),，過強(qiáng)的個(gè)性制約，過重的功利導(dǎo)向成為高等教育發(fā)展的時(shí)弊,。他指出,，人文文化的功能是確立為人之本，而科學(xué)文化是立世之基,，科學(xué)文化和人文文化不僅同源,，而且共生互通，整體不可分割,。文化素質(zhì)教育的核心是科學(xué)教育與人文教育交融,，只有堅(jiān)持兩者相互交融，才能提高人的全面素質(zhì),，才能培養(yǎng)出高度的人性（以愛國(guó)主義為核心的民族精神）和高度的靈性（以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神）的人才,。

為此，楊院士提出了“五定要”與“五更要”,。定要精于科學(xué),，更要精于人學(xué)；定要精于電腦，更要精于人腦,；定要精于網(wǎng)情,，更要精于人情；定要精于商品,，更要精于人品,；定要精于靈性，更要精于人性,。 最后他還簡(jiǎn)單比較了文化素質(zhì)教育與通識(shí)教育的異同,。

長(zhǎng)風(fēng)破浪今是時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海,！楊院士飽含激情地以這句詩(shī)句結(jié)束了今天的報(bào)告,。在整個(gè)演講中，楊院士引經(jīng)據(jù)典,、旁征博引,，結(jié)合時(shí)代精神、民族精神對(duì)文化素質(zhì)教育作了新的詮釋,。楊院士以淵博的學(xué)識(shí),、深厚的學(xué)養(yǎng)，豐厚的人文底蘊(yùn)和求真的科學(xué)精神博得與會(huì)代表的陣陣掌聲,。（黨工部供稿）

楊叔子院士在開幕式現(xiàn)場(chǎng)講話