全國(guó)首屆高職高專院校文化素質(zhì)教育工作研討會(huì)上，教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)主任、原華中科技大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子院士以《教育·素質(zhì)·素質(zhì)教育·文化素質(zhì)教育》為題向大會(huì)作了專題報(bào)告。

楊叔子院士的報(bào)告分為五大部分：一、文化與和諧文化；二、教育、育人、素質(zhì)；三、文化素質(zhì)教育；四、“五定要”與“五更要”；五、兩種教育的比較。

關(guān)于文化與和諧文化，楊院士首先指出，中華文化具有五千年悠久的文明歷史，這是一筆寶貴的精神財(cái)富，中華民族文化深深扎根于中華大地，成為華夏文明的精神維系。他繼而指出，和諧文化是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的思想保證、精神動(dòng)力、智力支撐。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義思想這一靈魂貫穿三者，統(tǒng)帥三者，樹(shù)立中國(guó)社會(huì)主義共同理想這一主題體現(xiàn)了理想和精神的追求，而弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的精髓則是一種情感、責(zé)任的體現(xiàn)，實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀是一種體現(xiàn)了行為準(zhǔn)則的道德基礎(chǔ)。

在教育、育人、素質(zhì)的關(guān)系中，楊叔子院士再一次強(qiáng)調(diào)了教育是“育人”非“制器”的觀點(diǎn)。他指出，做人，做事，做學(xué)問(wèn)的要求體現(xiàn)了一種德才兼?zhèn)涞挠^點(diǎn)，而“才，德之資；德，才之帥”。“才”要體現(xiàn)、升華為“德”；“德”能統(tǒng)帥、激活“才”。他認(rèn)為，就育人而言，文化內(nèi)涵了知識(shí)、思維、方法、原則、精神五者的統(tǒng)一。.知識(shí)是基礎(chǔ)，體現(xiàn)為具體的才；思維是關(guān)鍵，“人為萬(wàn)物之靈”。方法是根本，體現(xiàn)為架橋鋪路和實(shí)踐；原則則是精髓，原則指導(dǎo)三者。精神是靈魂，靈魂融入四者，統(tǒng)帥四者。

關(guān)于文化素質(zhì)教育，楊院士認(rèn)為，過(guò)弱的人文熏陶，過(guò)窄的專業(yè)基礎(chǔ)，過(guò)強(qiáng)的個(gè)性制約，過(guò)重的功利導(dǎo)向成為高等教育發(fā)展的時(shí)弊。他指出，人文文化的功能是確立為人之本，而科學(xué)文化是立世之基，科學(xué)文化和人文文化不僅同源，而且共生互通，整體不可分割。文化素質(zhì)教育的核心是科學(xué)教育與人文教育交融，只有堅(jiān)持兩者相互交融，才能提高人的全面素質(zhì)，才能培養(yǎng)出高度的人性（以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神）和高度的靈性（以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神）的人才。

為此，楊院士提出了“五定要”與“五更要”。定要精于科學(xué)，更要精于人學(xué)；定要精于電腦，更要精于人腦；定要精于網(wǎng)情，更要精于人情；定要精于商品，更要精于人品；定要精于靈性，更要精于人性。 最后他還簡(jiǎn)單比較了文化素質(zhì)教育與通識(shí)教育的異同。

長(zhǎng)風(fēng)破浪今是時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！楊院士飽含激情地以這句詩(shī)句結(jié)束了今天的報(bào)告。在整個(gè)演講中，楊院士引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，結(jié)合時(shí)代精神、民族精神對(duì)文化素質(zhì)教育作了新的詮釋。楊院士以淵博的學(xué)識(shí)、深厚的學(xué)養(yǎng)，豐厚的人文底蘊(yùn)和求真的科學(xué)精神博得與會(huì)代表的陣陣掌聲。（黨工部供稿）

楊叔子院士在開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)講話